भारत डेटा असुविधा में चला गया है। बिहार में जातीय असमानता पर चुप्पी स्पष्ट करती है

आइए यह समझने से शुरुआत करें कि बिहार में इस जाति जनगणना के आंकड़ों में वास्तव में नया क्या है। पिछले महीने जारी किए गए डेटा की पहली किश्त – एक्स-रे – की पेशकश की गई थी जाति-वार जनसंख्या अनुमान जो 1931 से उपलब्ध नहीं थे। इससे यह स्थापित हुआ कि पिछड़ी जातियों-बीसी और ईबीसी-की संख्या अपेक्षा से कहीं अधिक है। और प्रमुख ‘उच्च जातियाँ’ संख्यात्मक रूप से बहुत छोटी थीं। इस सप्ताह जारी किया गया डेटा-एमआरआई की तरह-प्रदान करता है जाति-वार सामाजिक-आर्थिक प्रोफ़ाइल।

प्रत्येक घर की आर्थिक स्थिति पर डेटा सहसंबंध का एक पाठ्यपुस्तक पैटर्न है: जाति जितनी कम होगी, आर्थिक स्थिति उतनी ही कम होगी।

विशेष रूप से, हालिया डेटा पारिवारिक आय, वाहनों और कंप्यूटरों के स्वामित्व, परिवार के प्रत्येक सदस्य के शैक्षिक स्तर और प्रत्येक व्यक्ति के लिए रोजगार की स्थिति के माध्यम से आर्थिक स्थिति प्रदान करता है। यह सारा डेटा प्रत्येक जाति समूह और प्रत्येक के लिए उपलब्ध है जाति अलग से। हालाँकि इसे जारी नहीं किया गया है, फिर भी यह विवरण प्रत्येक जिले, प्रत्येक ब्लॉक, प्रत्येक गाँव और वास्तव में प्रत्येक परिवार के लिए उपलब्ध होना चाहिए। यह समाजशास्त्रीय जानकारी की सोने की खान है जिसका उपयोग नीति निर्माताओं और शोधकर्ताओं द्वारा आने वाले दशकों तक किया जाएगा। चूँकि यह डेटा केवल पिछड़े या वंचित वर्गों तक ही सीमित नहीं है और इसमें ‘उच्च’ जाति भी शामिल है, हमारे पास पहली बार आर्थिक स्थिति, शैक्षिक उपलब्धि और सुरक्षित रोजगार के संदर्भ में विशेषाधिकारों के तीन आयामों की एक सामाजिक प्रोफ़ाइल है। आप इसे E³ कह सकते हैं।

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सामाजिक आर्थिक डेटा की एक सोने की खान

तालिका 1 में प्रस्तुत प्रत्येक घर की आर्थिक स्थिति पर डेटा सहसंबंध का एक पाठ्यपुस्तक पैटर्न है: जाति जितनी ‘नीची’ होगी, आर्थिक स्थिति उतनी ही कम होगी। यह सभी जाति समूहों (सामान्य, बीसी, ईबीसी, एससी, एसटी) के लिए सच है, और यह इनमें से प्रत्येक जाति श्रेणी के भीतर भी सच है। चूंकि अधिकांश विश्लेषण स्व-रिपोर्ट की गई पारिवारिक आय पर आधारित है (जो संदिग्ध हो सकता है क्योंकि लोग कम रिपोर्ट करते हैं), हमें इसे वाहनों (दोपहिया से लेकर छह पहिया तक) और कंप्यूटर के स्वामित्व के डेटा के साथ दोबारा जांचने की जरूरत है। (इंटरनेट के साथ या उसके बिना)। आय स्पेक्ट्रम के निचले सिरे पर, हम गरीबी को सभी जाति श्रेणियों में वितरित पाते हैं। यहां तक ​​कि ‘उच्च’ जातियों में भी, एक-चौथाई बहुत गरीब हैं, जिनकी पारिवारिक आय 6,000 रुपये प्रति माह से कम है। बीसी और ईबीसी के बीच अनुपात धीरे-धीरे बढ़कर 33 प्रतिशत और एससी और एसटी के बीच 43 प्रतिशत हो जाता है।

जब हम उन लोगों के आर्थिक विशेषाधिकारों के ऊपरी स्तर को देखते हैं जो अपनी पारिवारिक मासिक आय 50,000 रुपये या उससे अधिक बताते हैं तो ढलान बहुत अधिक है। इन ‘अमीर’ परिवारों का अनुपात एससी और ईबीसी के लिए सिर्फ 2 प्रतिशत के आसपास है। बीसी के लिए यह बढ़कर 4 प्रतिशत हो जाता है और सामान्य या उच्च जाति के बीच 10 प्रतिशत तक पहुंच जाता है। इस प्रवृत्ति की पुष्टि लैपटॉप स्वामित्व (सामग्री शैक्षिक अवसरों के लिए एक प्रॉक्सी) और वाहन स्वामित्व (आर्थिक संपत्तियों के लिए एक प्रॉक्सी) के आंकड़ों से होती है। दिलचस्प बात यह है कि ऊंची जातियों में सबसे अमीर कायस्थ हैं और भूमिहार और राजपूत जैसे गैर-जमींदार समुदाय हैं। ओबीसी में, संख्यात्मक रूप से यादवों का सबसे बड़ा समूह कुर्मी या बनिया (जो बिहार में बीसी हैं) या यहां तक ​​कि कुशवाह से भी काफी गरीब है।

शिक्षा पर जाति-वार आंकड़े अर्थव्यवस्था की तुलना में और भी अधिक तीव्र ढलान दर्शाते हैं। तालिका 2 उन डिग्रियों पर केंद्रित है जो अच्छी नौकरी के कुछ अवसर प्रदान करती हैं। इनमें एमए, एमएससी या एमकॉम जैसी स्नातकोत्तर डिग्री के साथ-साथ इंजीनियरिंग या मेडिकल डिग्री और पीएचडी या सीए जैसी उच्च योग्यताएं शामिल हैं। यहां सदियों से चले आ रहे जातिगत विशेषाधिकारों और सीखने पर रोक का प्रभाव बहुत गहरा है। बिहार में एक दलित के ऊंची जातियों की तुलना में इनमें से कोई भी गुणवत्ता डिग्री प्राप्त करने की संभावना दस गुना कम है। यदि हम विभिन्न पर नजर डालें तो अंतर चौंका देने वाला है जातियाँ. प्रत्येक 10,000 लोगों में से 1089 कायस्थों (पारंपरिक साहित्यिक समुदाय) के पास ये रोजगार-योग्य डिग्रियाँ हैं। अनुसूचित जाति में सबसे निचले पायदान पर मुसहर का आंकड़ा, प्रत्येक 10,000 व्यक्तियों में से केवल 1 है।

दिलचस्प बात यह है कि भूमिहार ब्राह्मणों की तुलना में अधिक शिक्षित हैं, हालांकि दोनों का अनुपात कायस्थों के आधे से भी कम है। पारंपरिक सवर्ण/शूद्र विभाजन शैक्षिक अवसरों को फ़िल्टर करना जारी रखता है। उच्च डिग्री प्राप्त पिछड़ी जातियों का अनुपात सामान्य वर्ग के एक तिहाई से भी कम है। ईबीसी का अनुपात बीसी के अनुपात से आधे से भी कम है। बीसी के भीतर बहुत गंभीर असमानताएं हैं। यादवों की संख्या 0.82 प्रतिशत है जबकि कुर्मी तीन गुना अधिक यानी 2.4 प्रतिशत हैं।

इस जनगणना की एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि मुसलमानों के भीतर आंतरिक विभाजन से संबंधित है। आर्थिक और शैक्षिक स्थिति के आंकड़े इस बात की पुष्टि करते हैं कि सैयद मुसलमान काफी हद तक हिंदू ‘उच्च’ जातियों की तरह हैं, हालांकि शेख और पठानों को ‘सामान्य’ के रूप में गलत वर्गीकृत किया गया है, क्योंकि उनकी आर्थिक और शैक्षिक प्रोफ़ाइल ‘पिछड़े वर्ग’ के साथ अधिक मेल खाती है। ‘ वर्ग। मलिक मुसलमान, जिन्हें वर्तमान में बीसी के रूप में वर्गीकृत किया गया है, सामान्य श्रेणी की आर्थिक और शैक्षिक प्रोफ़ाइल का अनुमान लगाते हैं। यह आरक्षण नीति को दुरुस्त करने के लिए जाति जनगणना की प्रासंगिकता को प्रदर्शित करता है।

अंत में, आइए नौकरियों की ओर रुख करें। आर्थिक और शैक्षणिक अवसरों में जो असमानताएं हमने ऊपर देखीं, वे तालिका 3 में प्रस्तुत व्यावसायिक प्रोफ़ाइल में सीधे प्रतिबिंबित होती हैं। बिहार की 3 प्रतिशत से भी कम आबादी नियमित वेतन, पीएफ और शायद पेंशन के साथ ‘संगठित क्षेत्र’ की नौकरियों में कार्यरत है। उच्च जाति के बीच यह अनुपात लगभग 7 प्रतिशत है, लेकिन बीसी के बीच 2.8 प्रतिशत और ईबीसी के बीच 1.7 प्रतिशत तक गिर गया है।

सरकारी नौकरियों और निजी क्षेत्र की नौकरियों के बीच संगठित क्षेत्र की नौकरियों का विभाजन स्पष्ट विरोधाभास दिखाता है। ‘उच्च’ जातियों ने इन दोनों श्रेणियों में अनुपातहीन रूप से बड़ी हिस्सेदारी हासिल कर ली है, जो निजी क्षेत्र में अभी भी अधिक है। यहां भी, कायस्थ सरकारी और निजी क्षेत्र की नौकरियों के अनुपात में बाकी सभी से आगे हैं। निजी क्षेत्र में पिछड़ी जाति की हिस्सेदारी कम होती जा रही है। ओबीसी के व्यापक समूह के भीतर, ऊपरी वर्ग (जो कि बिहार में बीसी है) ने ईबीसी के संख्यात्मक रूप से बड़े हिस्से की तुलना में अधिक नौकरियों पर कब्ज़ा कर लिया है। सरकारी क्षेत्र (1.13 प्रतिशत) और निजी क्षेत्र (आधे से भी कम 0.51 प्रतिशत) में संगठित क्षेत्र की नौकरियाँ पाने में कामयाब रहे दलितों के अनुपात की तुलना इस बात का एक स्पष्ट उदाहरण है कि दलितों की स्थिति क्या होगी यदि उन्हें सरकारी नौकरियों में आरक्षण का कोई लाभ नहीं मिलता।

ओबीसी कोटा बढ़ाने पर बहस शुरू करने से पहले आइए हम सभी इस डेटा को आत्मसात करें और समझें। और आइए हम सब पूरे देश के लिए एक समान एक्स-रे और एमआरआई की मांग करें।

योगेन्द्र यादव जय किसान आंदोलन और स्वराज इंडिया के संस्थापकों में से एक हैं और एक राजनीतिक विश्लेषक हैं। उन्होंने ट्वीट किया @_योगेंद्रयादव. विचार व्यक्तिगत हैं.

(प्रशांत द्वारा संपादित)

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