बिहार जाति सर्वेक्षण: आंकड़ों में कौन क्या है | संतराश

राजनीति से परे, बिहार जाति सर्वेक्षण एक क्रांतिकारी दस्तावेज़ है।

एक सार्वजनिक दस्तावेज़, 1931 के बाद पहला, जो लोगों को खड़े होने और गिनती करने की अनुमति देता है।

हम तार के नीचे जाते हैं, कि प्रकट किए गए प्रत्येक नंबर का क्या मतलब है।

सर्वेक्षण में प्रतिशत द्वारा संदर्भित लोग कौन हैं?

आज हम संतराश पर नजर डालते हैं।

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2 अक्टूबर को जब बिहार के अपर मुख्य सचिव विवेक कुमार सिंह ने जाति आधारित सर्वेक्षण रिपोर्ट की पहली किस्त जारी की तो निस्संदेह राजनीतिक हलकों में हलचल मच गई. इस रिपोर्ट ने भारतीय जनता पार्टी पर भारतीय गठबंधन के हमले को नई धार दे दी और कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने ‘अधिक जनसंख्या, अधिक अधिकार‘. दूसरी ओर, बैकफुट पर आई बीजेपी ने दावा करना शुरू कर दिया कि उसने बिहार में जाति आधारित गणना का विरोध नहीं किया है. हालाँकि, यह सर्वविदित है कि जब नीतीश कुमार के नेतृत्व में बिहार के विभिन्न राजनीतिक दलों के नेताओं ने प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी से देशव्यापी जाति जनगणना की मांग की, तो सरकार की प्रतिक्रिया नकारात्मक थी।

राजनीतिक गलियारों से परे, रिपोर्ट ने नृवंशविज्ञान के प्रति उत्साही और समाजशास्त्रियों के लिए कई सवाल खड़े कर दिए हैं। एक बड़ा सवाल उन जातियों को लेकर है जिनका जिक्र 1931 की जनगणना रिपोर्ट या काका कालेलकर आयोग या मंडल आयोग की रिपोर्ट में किया गया था. ऐसी ही एक जाति है संतराश।

संतराश से जुड़ा जाति-आधारित व्यवसाय लोहे की छेनी और हथौड़े से पत्थर तराशना है। इन्हें छत्तीसगढ़ में संगतराश भी कहा जाता है। भाषाई दृष्टि से जाति का नाम भी काफी रोचक है। संग और तराश दोनों फ़ारसी शब्द हैं: संग का अर्थ है पत्थर जबकि तराश का अर्थ है नक्काशी करने वाला। लेकिन यह मुस्लिम जाति नहीं है. वे हिंदू हैं.

इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि इन राजमिस्त्रियों की पुरानी पीढ़ियों ने देश भर में बने महलों, किलों और मंदिरों में काम किया है या नहीं। लेकिन यह कहा जा सकता है कि उनकी कोई भूमिका रही होगी और एक समय वे पूरे देश में फैल गये होंगे।

आज यह जाति विलुप्ति के कगार पर है। इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि इस जाति के लोग अब केवल बिहार के नवादा जिले में रहते हैं, और उनकी आबादी आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम है। बिहार के जाति सर्वेक्षण में नवादा जिले के केवल 287 लोगों ने संतराश जाति से आने का दावा किया है. हालाँकि, छत्तीसगढ़, ओडिशा, उत्तर प्रदेश, झारखंड और पश्चिम बंगाल जैसे अन्य राज्यों में जाति सर्वेक्षण इस जाति के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करने में सक्षम होगा।

चाहे बिहार के संतराश हों या छत्तीसगढ़ के संतराश, इनका पारंपरिक पेशा एक ही है- पत्थर तराशना. पारंपरिक व्यवसायों का विकास इतिहास के अध्ययन को रोचक और उपयोगी बना सकता है, हालाँकि इस दिशा में बहुत कम काम हुआ है।

दूसरा सवाल यह है कि अब इन जातियों के लोग क्या करते हैं? चूंकि अन्य लोग भी पत्थर तराशने का काम करते हैं और यह अब मूर्तिकला का एक अभिन्न अंग बन गया है, इसलिए हर किसी को पत्थर तराशने वाला या संगतराश नहीं कहा जा सकता।

जो लोग खुद को संतराश कहते हैं वे आज भी पत्थर तराश कर अपनी आजीविका कमाते हैं। वे पत्थर की पटिया बनाते हैं, जिस पर महिलाएं, विशेषकर ग्रामीण इलाकों में, मसाले और चटनी पीसती हैं। लेकिन वे सार्वजनिक रूप से अपनी जाति का खुलासा करने से बचते हैं। वे खानाबदोशों की तरह रहते हैं, लेकिन खानाबदोश जनजाति नहीं हैं। चूँकि यह एक ऐसी जाति है जो पत्थर की शिलाओं और मूर्तियों के व्यवसाय और व्यापार में भी शामिल है, इसलिए वे अपनी जाति को छिपाना पसंद करते हैं। छत्तीसगढ़ में वे खुद को बेलदार जाति के रूप में पहचानते हैं, जिनका पारंपरिक काम मिट्टी काटना है।

अपनी जाति की पहचान छिपाना शायद एक बड़ा कारण है कि इस जाति की आबादी बिहार में घट रही है और अकेले नवादा जिले में 287 सदस्यों तक सीमित है। बिहार सरकार ने इन्हें अत्यंत पिछड़ा वर्ग में रखा है, जबकि छत्तीसगढ़ में ये पिछड़ा वर्ग हैं.

हालाँकि, यहाँ कुछ प्रश्न हैं जो शेष हैं: अन्य राज्यों की संगतराश कहाँ चली गईं? उनकी पारंपरिक कला का क्या हुआ? क्या इस देश की सरकार कभी उनके बारे में जानने की कोशिश करेगी?

नवल किशोर कुमार फॉरवर्ड प्रेस, नई दिल्ली के हिंदी संपादक हैं।

नौशीन रहमान द्वारा हिंदी से अनुवादित। मूल हिन्दी पढ़ें यहाँ.